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中秋節(jié)到了！月亮圓圓的！家家的燈光都很亮，四周的環(huán)境十分的暗，但到處都有人．歡笑聲早已攻破了寂寞的環(huán)境！
中秋節(jié)是農(nóng)歷八月十五日，是我國傳統(tǒng)的中秋節(jié)，也是我國僅次于春節(jié)的第二大傳統(tǒng)節(jié)日。也稱仲秋節(jié)、團(tuán)圓節(jié)、八月節(jié)等，是我國漢族和大部門少數(shù)民族的傳統(tǒng)節(jié)日，也風(fēng)行于朝鮮、日本和越南等鄰國。由于秋季的七、八、九三個月（指農(nóng)歷），八月居中，而八月的三十天中，又是十五居中，所以稱之為中秋節(jié)。又因而夜浩月當(dāng)空，民間多于此夜合家團(tuán)圓，故又稱團(tuán)圓節(jié)．中秋節(jié)來源于我國古代秋祀、拜月之俗�！抖Y記》中載有皇帝春朝日，秋夕月。朝日以朝，夕月以夕。這里的夕月就是拜月的意思。兩漢時已具雛形，唐時，中秋賞月之俗始風(fēng)行，并定為中秋節(jié)。歐陽詹于《長安玩月詩序》云：八月于秋。季始孟終；十五于夜，又月云中�；�于天道，則寒暑均，取于月數(shù)，則蟾魂圓，故曰中秋。
在這古老傳統(tǒng)的影響下我國始終有這樣的每到中秋家家戶戶都吃團(tuán)聚飯，讓許多親朋摯友在于本日又湊集在了一起，這是一件如許令人沖動的事件．這讓許多在本地的人們又回到了暖和的家，享受到了家的溫馨自古至今有多少客居他鄉(xiāng)的游子長年在外這使得人們常用月圓月缺來形容人們的＂酸甜苦辣＂這又讓多少人痛心！唐代詩。新雅數(shù)十年來一貫以其特別重視質(zhì)量、注重博采眾長而在滬上獨(dú)樹一幟。人李白的舉頭望明月，抬頭思家鄉(xiāng)；杜甫的露從今夜白，月是家鄉(xiāng)明；宋代王安石的東風(fēng)又綠江南岸，明月何時照我還等詩句，這都是千古絕唱！很多游子不都是用月來表白對故鄉(xiāng)的深深的情感、對親人的關(guān)心與懷念嗎！我國各地至今遺存著很多拜月壇蘇東坡有詩寫道：小餅如嚼月，中有酥跟飴；清朝楊光輔寫道：月餅飽裝桃肉餡，雪糕甜砌蔗糖霜。拜月亭蘇東坡有詩寫道：小餅如嚼月，中有酥跟飴；清朝楊光輔寫道：月餅飽裝桃肉餡，雪糕甜砌蔗糖霜。望月樓的古跡。北京的月壇就是明嘉靖年間為皇家祭月修造的。當(dāng)初不也是有大多數(shù)局部的人圍坐在桌前＂吃餅賞月＂嗎，新雅月餅以其色、光、形、質(zhì)，餅皮薄而軟糯，餅餡配料考究，甜度適中，油而不膩而在廣大消費(fèi)者中享有口碑。
月餅也是團(tuán)圓的象征．蘇東坡有詩寫道：小餅如嚼月，中有酥和飴；清朝楊光輔寫道：月餅飽裝桃肉餡，雪糕甜砌蔗糖霜�？梢姰�(dāng)時的月餅已經(jīng)是存在必定意思的＂餅＂和＂月＂了．
中秋節(jié)的來歷也有人說是當(dāng)時老庶民們?yōu)轭嵏苍�朝的肆虐統(tǒng)治把＂殺靴子，滅元朝；八月十。新雅官網(wǎng)經(jīng)營新雅月餅、新雅粽子、新雅年夜飯、新雅海鮮禮盒等。五家家齊著手＂的紙條放進(jìn)月餅里相互傳遞！到了八月十五元朝被老百姓們顛覆了．興許咱們當(dāng)初吃月餅是為了慶賀成功的喜悅吧！也有人說中秋節(jié)是豐產(chǎn)的節(jié)令，是農(nóng)夫們休會享受豐產(chǎn)的喜悅與愉快吧！
中秋節(jié)是快活的，是團(tuán)聚的象征，是充斥喜悅的象征，讓咱們獨(dú)特歡過這個有＂意思＂的＂中秋節(jié)�。�吧！
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