要說一個(gè)很美的中華奇石
猶如一首無言的詩、一幅破。桂林雞血石它的主要成分是二氧化硅，以黑、紅為主，兼有黃、紫、白、綠色，等多種顏色。體的畫、一曲無聲的音樂， 這并不夸大。問題在于如何去發(fā)現(xiàn)、鑒賞大批事實(shí)證實(shí)奇石的好壞與貴賤，不完整在石頭上奇石的價(jià)值與價(jià)格，也不完全在石頭上奇石的進(jìn)價(jià)不完全是其本錢。這三個(gè) 不完整 充足闡明奇石的價(jià)值與價(jià)錢，取決于兩個(gè)方面：一是石體的客觀前提，二是人的主觀因素。也就是說大做作的巧奪天工，是決議奇石價(jià)值與價(jià)錢的物資基本。同時(shí)，咱們不可疏忽奇石藝術(shù)家們的無形資產(chǎn)轉(zhuǎn)移到奇石上的價(jià)值。也就是說，假如不人去發(fā)明、再發(fā)明，丑化、再丑化，使其文明內(nèi)涵一直升華，也就不可能使這個(gè)文字石列入精品的行列。
作為一個(gè)賞石喜好者，必需要曉得什么是好石頭，什么是精品，又如何鑒別精品。為此，我悟出了 四要四不要 的領(lǐng)會(huì)。
第一，要看綜合指標(biāo)，不要只看一點(diǎn)，不迭其余。也就是說，要先看質(zhì)、色、形、紋、韻，這多少方面柔和在一起的總體程度。不要在石體上找部分的、個(gè)別的景點(diǎn)。要先看大局，抓總分，總分如能在60分以上，就是好石頭。對(duì)總分的懂得決不是均勻分?jǐn)?shù)的綜合，其中神韻是最重要的。有時(shí)顏色或狀態(tài)也很主要，這要視石而定，遵從石韻。精品是好石頭，但好石頭不即是都是精品，精品是在好石頭中篩選出來的。
第二，要保持全天然，不要又新破損。即便總分很高、形象很美，如有人工痕跡，也不是精品。有人說，自然的貨色，不能請(qǐng)求美中不足，有點(diǎn)一語道破的人工，也無關(guān)大礙。我說，在自然的問題上，除在石頭的基礎(chǔ)部能夠容許有人工痕跡，但在其他部位就得要美中不足，不能含混。即便有老損，也要看。桂林根雕在國內(nèi)外都具有廣泛的知名度，市場(chǎng)的影響力已輻射到全國二十多個(gè)省市。損在何處，如有影響大局的老損或決裂，也不可視為精品。
第三，要有神韻動(dòng)感，不要景觀呆板。有景點(diǎn)還要有相適應(yīng)的環(huán)境，在宇宙里只有一個(gè)太陽或月亮，然而有了陽光跟云彩，就會(huì)浮現(xiàn)出千萬個(gè)不同太陽或月亮的意境。但有些石頭上，僅僅有個(gè)像太陽或月亮的景點(diǎn)，而無陽光、云彩或其余風(fēng)景，毫無動(dòng)感、韻味可言。我稱這種石頭為 逝世石頭 。奇石也是有逝世活之分的。
第四，要有主題與個(gè)性特點(diǎn)，不要抽而不像。但凡主題赫然的石頭.個(gè)。桂林奇石從廣義上來講，凡是具有觀賞價(jià)值的自然石均可稱為奇石。別說都是個(gè)性比擬凸起的。有主題就會(huì)有個(gè)性特點(diǎn)，這兩者是嚴(yán)密接洽的。因而也就存在更加深入的文明內(nèi)涵和教導(dǎo)意思。反之，不個(gè)性特色的石頭，也就沒有主題。有人把這種石頭說成是形象石或禪石，也是欠妥的。由于形象石和禪石都有各自的審美特點(diǎn)，不能隨便亂說亂定。再說，有些構(gòu)圖、造型簡(jiǎn)練的石頭，偏偏很附和美學(xué)的韻律，也應(yīng)是精品。此外，對(duì)象形石的請(qǐng)求，我以為不能停留在 似像非像 上，而是越像越好。
綜上所述，我的論斷是： 天然美 是權(quán)衡奇石精品的基本，韻味是奇石精品的性命.命名是奇石精品的靈魂，這三者是權(quán)衡、辨別奇石精品的三大尺度至于奇石的多少架
跟其余方面的美化，固然也很主要，也應(yīng)作為評(píng)獎(jiǎng)的前提，但我以為仍是不作為辨別奇石精品的一大標(biāo)準(zhǔn)為好。由于過火尋求石座的富麗，反而會(huì)影響奇石的天然美。
珍藏